在《水浒传》所构建的以暴力诠释英雄气概的男性主导世界中，潘金莲的故事引人深思。与其人云亦云地批判唾骂，不如冷静理性地去认识这个复杂的人物形象。这种审视方式更显真实，也更具现实意义。

潘金莲作为一个极具代表性的艺术形象，在《水浒传》中得到了细致入微的刻画，以至于达到了"极淫妇之最"的境界。作者主观上将其定位为淫荡之妇，这种先入为主的描写手法，无形中引导读者按照既定思维去审视她。

试想，一个不谙世事的小孩，若听母亲说某人是好人，自然会心生好感；若是被说成坏蛋，则必定厌恶甚至敌视。作者刻画潘金莲时，着墨最多的便是她的"淫"和"狠"，这种塑造方式让读者不由自主地陷入对其负面评价的认同中。

然而，在作者着力描绘潘金莲"淫"、"狠"一面的同时，却意外地展现出她性格中的另一面。这好比秦始皇修建万里长城本为军事防御，后来却成中华民族的精神象征。

书中对潘金莲身世的描述耐人寻味："那清河县有个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有写颜色。因为那个大户要缠她，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁于他。"

试问，一个"为头的爱偷汉子"且嫌弃丈夫无能的女子，又怎会甘愿屈从于一个自己厌恶的大户？一个简单的"缠"字，实则揭示了潘金莲对婚姻生活的无奈、痛苦与不甘心。

武大作为清河县出了名的"三寸丁谷树皮"，其貌不扬甚至可以说丑陋。而正值妙龄的潘金莲却能与其相安两年之久，足见其中隐含的心酸。她非但不主动寻欢，还常足不出户，这种表现岂是一个淫荡妇人的常态？

武松的形象如同天神下凡，任何一个正常女性都会心动。然而，这位"及时雨"的英雄却秉持着"单身主义"的爱情观。一句"嫂嫂休要惩地不知羞耻"，无异于对潘金莲的心碎打击。

在机缘凑巧之下，武松的出现让潘金莲重燃希望。这本该是一个新的开始，可惜这种天赐良机却成了她悲剧命运的开端。

将潘金莲的故事置于更大的背景中审视，会发现这个形象远非表面那般简单。在英雄辈出的梁山好汉中，她的故事虽然充满了人性悲剧色彩，但也正是这种复杂性，让这个角色更具人情味和立体感。