星夜之下，我翻开《史记》，目光停驻在“屈原贾生列传”这一章。细细品读间，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”的悲音萦绕心间，屈原投江自尽的决绝身影令人心痛不已。

司马迁曾赞誉屈原之志“虽与日月争光可也”。这种忠诚在封建社会中被视为无上美德。然而，在今时今日，这样的忠诚是否还值得推崇？我们不禁要问：在以“孝悌忠信”钳制思想、巩固统治的旧时代，这种“愚忠”固然令人敬仰，但在当今社会是否仍有现实意义？这便值得深思。

细究屈原之死，令人扼腕叹息。他以身殉道的精神固然可贵，但其选择未免过于极端。若能稍放宽怀，未必不能有其他出路。试想，他若能移志他国，寻得明主；或归隐田园，著书立说，莫不是更好的选择？他的才情与精神若得以延续传承，或许对楚国有着更深远的意义。

“愚忠”二字，实乃大谬。以史为鉴，当年的岳飞精忠报国，却因盲目的忠诚而蒙冤致死，致使金人铁骑重踏中原。这正是“愚忠”的最大悲剧。由此可见，“愚忠”不仅误己，更殃及苍生。

真正的忠诚，不应是对昏君的愚昧追随，而是对国家和人民的真诚守护。屈原虽以“忠诚”著称后世，但其所谓的忠诚不过是为腐朽的楚国统治者尽忠。我们应当看到：“愚忠”的本质是盲目的服从，而这种品格在现代社会中显然不合时宜。

智慧的光芒在于理性与思考。今天的我们更应该倡导的是基于理性的忠诚——既能坚守气节，又能与时俱进；既不盲目顺从而丧失自我，也不因循守旧而阻碍进步。